📜 Tawheed Al-Uluhiyyah (توحيد الألوهية)

L'Unicité d'Allah dans l'Adoration

---

🌟 Introduction contemplative

Pourquoi as-tu été créé ? Quel est le but de ton existence dans cette vie ?

Cette question qui a intrigué les philosophes pendant des siècles... Allah y a répondu en un seul verset :

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent." (Adh-Dhariyat 51:56)

Tu existes pour adorer Allah ! C'est cela Tawheed Al-Uluhiyyah.

---

📖 Définition

Sens linguistique

Al-Ilah (الإله) : Le Dieu adoré. Al-Uluhiyyah (الألوهية) : La servitude et l'adoration.

D'où la parole d'Allah ﷻ : ﴿وَهُوَ اللَّهُ﴾ c'est-à-dire : le Dieu véritablement adoré.

Sens religieux

Tawheed Al-Uluhiyyah : C'est vouer à Allah seul toutes les formes d'adoration, apparentes et cachées, en parole et en acte.

Sheikh Ibn Uthaymin رحمه الله a dit :

"C'est vouer l'adoration à Allah seul, en ne prenant avec Allah aucun associé dans Son adoration, tout comme Il n'a pas d'associé dans Sa royauté."

---

🎯 L'importance de Tawheed Al-Uluhiyyah

1️⃣ C'est l'objectif suprême de l'envoi des Messagers

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾
"Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [pour leur dire] : 'Adorez Allah et écartez-vous du Taghut'." (An-Nahl 16:36)

Chaque Messager a dit à son peuple : Adorez Allah !

2️⃣ C'est le Tawheed dans lequel le défaut s'est produit

Les polythéistes reconnaissaient Tawheed Ar-Rububiyyah, mais ils ont associé dans l'adoration.

﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ﴾
"Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah qu'en Lui donnant des associés." (Yusuf 12:106)

3️⃣ C'est par lui que les œuvres sont acceptées ou rejetées

﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
"Quiconque espère la rencontre de son Seigneur, qu'il fasse de bonnes œuvres et qu'il n'associe personne dans l'adoration de son Seigneur." (Al-Kahf 18:110)

---

📿 Le sens de l'adoration

Définition de Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah

"L'adoration : terme englobant tout ce qu'Allah aime et agrée comme paroles et actes, apparents et cachés."

L'universalité de l'adoration

L'adoration ne se limite pas à la prière et au jeûne ! Elle comprend :

• Les adorations du cœur : l'amour, la crainte, l'espoir, la confiance, le repentir
• Les adorations de la langue : le dhikr, l'invocation, l'istighfar, la récitation du Coran
• Les adorations des membres : la prière, le jeûne, le hajj, le jihad, l'aumône

---

🕌 Types d'adoration réservés exclusivement à Allah

1️⃣ L'invocation (Du'a)

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾
"Les mosquées sont pour Allah. N'invoquez donc personne avec Allah." (Al-Jinn 72:18)

Le Prophète ﷺ a dit :

« الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ »
"L'invocation est l'adoration." (Sunan At-Tirmidhi 3372 - Sahih)

Quiconque invoque autre qu'Allah a commis le shirk !

2️⃣ La crainte (Al-Khawf) - la crainte secrète

﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
"Ne les craignez pas, mais craignez-Moi si vous êtes croyants." (Al-Imran 3:175)

La crainte secrète : c'est craindre quelqu'un d'autre qu'Allah en pensant qu'il peut te nuire par un pouvoir surnaturel.

3️⃣ L'espoir (Ar-Raja)

﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا﴾
"Quiconque espère la rencontre de son Seigneur, qu'il fasse de bonnes œuvres." (Al-Kahf 18:110)

4️⃣ La confiance (At-Tawakkul)

﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾
"Placez votre confiance en Allah si vous êtes croyants." (Al-Ma'idah 5:23)

﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾
"Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit." (At-Talaq 65:3)

5️⃣ Le sacrifice et le vœu

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لَا شَرِيكَ لَهُ﴾
"Dis : 'Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur des mondes, à Lui nul associé !'" (Al-An'am 6:162-163)

Le Prophète ﷺ a dit :

« لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيرِ اللهِ »
"Allah a maudit celui qui sacrifie pour autre qu'Allah." (Sahih Muslim 1978)

6️⃣ La demande de refuge et de secours

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾
"Dis : 'Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube'." (Al-Falaq 1)

﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾
"Quand vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous a répondu." (Al-Anfal 8:9)

7️⃣ L'inclinaison et la prosternation

﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
"Ô Marie ! Sois pieuse envers ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s'inclinent." (Al-Imran 3:43)

---

⚖️ Différence entre Tawheed Ar-Rububiyyah et Tawheed Al-Uluhiyyah

---

✅ Conditions d'acceptation de l'adoration

Première condition : La sincérité (Al-Ikhlas)

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾
"Il ne leur a été commandé que d'adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif." (Al-Bayyinah 98:5)

Le Prophète ﷺ a dit dans le hadith Qudsi :

« أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ »
"Je suis le plus en mesure de Me passer d'associé. Quiconque accomplit une œuvre en y associant autre que Moi, Je l'abandonne lui et son association." (Sahih Muslim 2985)

Deuxième condition : Le suivi du Prophète ﷺ

﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾
"Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en." (Al-Hashr 59:7)

Le Prophète ﷺ a dit :

« مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ »
"Quiconque accomplit une œuvre qui n'est pas conforme à notre affaire, elle est rejetée." (Sahih Muslim 1718)

---

⚠️ Le Shirk Majeur : l'opposé de Tawheed Al-Uluhiyyah

Sa définition

Vouer une forme d'adoration à autre qu'Allah.

Ses types

1. Le shirk de l'invocation : invoquer autre qu'Allah
2. Le shirk de l'intention et du but : agir pour autre qu'Allah
3. Le shirk de l'obéissance : obéir à autre qu'Allah dans le fait de rendre licite l'illicite ou d'interdire le licite
4. Le shirk de l'amour : aimer autre qu'Allah comme on aime Allah ou plus

Sa gravité

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾
"Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés, mais Il pardonne ce qui est moindre à qui Il veut." (An-Nisa 4:48)

Le Prophète ﷺ a dit :

« مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ »
"Quiconque meurt en invoquant un égal à Allah entrera au Feu." (Sahih Al-Bukhari 4497)

---

🛡️ Réfutation des Doutes (الشُّبُهات والرد عليها)

Premier doute : "Nous n'adorons pas les saints, nous intercédons par eux !"

❌ Le doute : Certains disent : "Nous n'adorons pas les saints et les pieux, nous intercédons seulement par eux auprès d'Allah car ils sont plus proches de Lui que nous !"

✅ La réfutation :

1. C'est exactement ce que disaient les premiers polythéistes !

   ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ﴾
   "Ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui [disent] : 'Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah'." (Az-Zumar 39:3)

   Ils ont dit la même chose ! "Pour qu'ils nous rapprochent d'Allah" !

2. Invoquer le mort est une adoration de lui :
   L'invocation est une adoration, donc quiconque invoque autre qu'Allah l'a adoré.

   ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾
   "Les mosquées sont pour Allah. N'invoquez donc personne avec Allah." (Al-Jinn 72:18)

3. Allah est plus proche de toi que quiconque !

   ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾
   "Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, Je suis proche. Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque." (Al-Baqarah 2:186)

   Il n'a pas dit : "Dis : Je suis proche", mais Il a dit : "Je suis proche" directement !

4. Sheikh Ibn Baz رحمه الله a dit :

   "Quiconque invoque les morts ou les absents en leur demandant secours a commis le shirk majeur avec Allah, même s'il appelle cela intercession."

---

Deuxième doute : "L'istighatha (demande de secours) aux pieux n'est pas du shirk !"

❌ Le doute : "L'istighatha aux saints est permise car ils sont vivants auprès de leur Seigneur !"

✅ La réfutation :

1. L'istighatha dans ce que seul Allah peut accomplir = shirk :

   ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾
   "N'est-ce pas Lui qui répond à l'angoissé quand il L'invoque et qui dissipe le mal ?" (An-Naml 27:62)

   Allah seul répond à l'angoissé !

2. Les morts n'entendent pas :

   ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ﴾
   "Tu ne fais pas entendre les morts." (An-Naml 27:80)
   ﴿وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ﴾
   "Tu n'es pas celui qui fait entendre ceux qui sont dans les tombes." (Fatir 35:22)

3. Les morts ne possèdent rien :

   ﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾
   "Ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne possèdent pas même la pellicule d'un noyau de datte." (Fatir 35:13)

   (Le Qitmir : la fine pellicule sur le noyau de datte !)

4. Même les Prophètes ne peuvent recevoir l'istighatha :
   Le Prophète ﷺ a dit de lui-même :

   « لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا »
   "Je ne possède rien pour vous auprès d'Allah."

   Alors qu'en est-il de ceux qui sont en dessous de lui ?!

---

Troisième doute : "Sacrifier pour le saint est un honneur, pas une adoration !"

❌ Le doute : "Nous sacrifions près de la tombe pour honorer le saint, pas pour l'adorer !"

✅ La réfutation :

1. Le sacrifice est une adoration immense qui n'est vouée qu'à Allah :

   ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾
   "Prie donc ton Seigneur et sacrifie." (Al-Kawthar 108:2)

   Il a associé la prière au sacrifice car les deux sont des adorations.

2. Sacrifier pour autre qu'Allah est un shirk dont l'auteur est maudit :

   « لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيرِ اللهِ »
   "Allah a maudit celui qui sacrifie pour autre qu'Allah." (Sahih Muslim 1978)

3. Ce qui compte, c'est l'intention :
   S'il sacrifie pour se rapprocher du saint ou en espérant de lui = shirk.
   S'il sacrifie pour Allah près de la tombe = innovation et moyen vers le shirk.

4. Sheikh Muhammad ibn Abdul-Wahhab رحمه الله a dit :

   "Quiconque sacrifie pour se rapprocher d'autre qu'Allah, comme celui qui sacrifie pour les djinns ou pour la tombe, est un mushrik."

---

Quatrième doute : "Le vœu pour le saint est permis !"

❌ Le doute : "Je fais un vœu pour le saint Untel si mon fils guérit !"

✅ La réfutation :

1. Le vœu est une adoration :

   ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾
   "Ils accomplissent leurs vœux." (Al-Insan 76:7)

   Allah a loué les croyants pour l'accomplissement du vœu, ce qui prouve que c'est une adoration.

2. Vouer l'adoration à autre qu'Allah est du shirk :
   Celui qui fait un vœu pour autre qu'Allah est comme celui qui prie pour autre qu'Allah !

3. Le saint ne possède ni bien ni mal :

   ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾
   "Dis : 'Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut'." (Al-A'raf 7:188)

4. Les savants ont dit :
   Le vœu pour autre qu'Allah est nul, même si celui pour qui on a fait le vœu est un pieux.

---

Cinquième doute : "Se bénir (tabarruk) des traces des pieux est permis !"

❌ Le doute : "Les Compagnons se sont bénis des traces du Prophète ﷺ, pourquoi ne nous bénirions-nous pas des traces des saints ?"

✅ La réfutation :

1. Le tabarruk des traces du Prophète ﷺ lui est spécifique :
   Il n'est pas rapporté que les Compagnons se sont bénis d'Abu Bakr ou de 'Umar رضي الله عنهما !

2. Personne ne s'est béni de la tombe du Prophète ﷺ !
   Les Compagnons n'ont pas touché sa tombe ni ne se sont tournés vers elle pour invoquer.

3. Fermer les portes (du mal) :
   Le tabarruk des pieux est un moyen vers le shirk, c'est pourquoi les savants l'ont interdit.

4. Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit :

   "Le tabarruk des traces du Prophète ﷺ était de son vivant. Après sa mort, cela n'est pas rapporté, et pour les autres pieux, les Compagnons ne l'ont pas fait avec Abu Bakr et 'Umar."

---

Sixième doute : "Vous faites le takfir des musulmans !"

❌ Le doute : "Quiconque met en garde contre ces actes fait le takfir des musulmans et les exclut de l'Islam !"

✅ La réfutation :

1. Différence entre l'acte et l'acteur :
   L'acte peut être du shirk, mais l'acteur peut être ignorant ou avoir une interprétation erronée.

2. Le takfir a des conditions :
   On ne déclare pas mécréante une personne spécifique tant que la preuve n'est pas établie contre elle, que les conditions ne sont pas réunies et que les empêchements ne sont pas levés.

3. Le but est la clarification, pas le takfir :

   ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾
   "Afin que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux." (An-Nahl 16:44)

   Nous clarifions la vérité pour que les gens la suivent.

4. Sheikh Ibn Uthaymin رحمه الله a dit :

   "Juger les actes comme étant du shirk n'implique pas nécessairement de faire le takfir de l'acteur, car il peut être ignorant ou dans l'erreur."

---

📜 Récits et Traditions sur Tawheed Al-Uluhiyyah

L'histoire d'Ibrahim عليه السلام avec son peuple

---

L'histoire de 'Adi ibn Hatim رضي الله عنه

📚 (Hadith déclaré bon par Al-Albani)

---

L'histoire des Compagnons avec Dhat Anwat

📚 (Déclaré authentique par Al-Albani)

---

� Récits des Salaf : Sa'id ibn Jubayr et la sincérité dans l'adoration

📌 La leçon : Sa'id ibn Jubayr a voué son adoration à Allah seul même au moment de la mort, et il n'a pas craint la créature car il savait que Celui qui détient le bien et le mal est Allah.

---

🎯 Cas pratiques contemporains : Tawheed Al-Uluhiyyah dans notre vie

Cas 1 : Les amulettes et les perles bleues

Situation : Une mère accroche une perle bleue sur la poitrine de son bébé « pour le protéger du mauvais œil ».

Question : Quel est le jugement de cet acte ?

Réponse : ❌ Ceci fait partie du shirk mineur (les amulettes interdites), et peut atteindre le shirk majeur si elle croit que cela profite par soi-même.

✅ Correct : La Ruqyah légitime avec le Coran et les invocations, et la confiance en Allah seul.

Le Prophète ﷺ a dit : « Les Ruqya (incantations autres que celles du Coran et de la Sunnah), les amulettes et les Tiwala (charmes d'amour) sont du shirk. » (Ahmad, Sahih)

---

Cas 2 : Jurer par autre qu'Allah

Situation : Un jeune homme dit : « Par le Prophète, je n'ai pas fait cela ! » ou « Sur ta vie, je n'ai pas menti ! »

Question : Est-il permis de jurer par autre qu'Allah ?

Réponse : ❌ Il n'est pas permis de jurer par autre qu'Allah, c'est du shirk mineur.

Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque jure par autre qu'Allah a commis le shirk. » (Ahmad, Sahih)

✅ Correct : Jurer par Allah seul : « WaLlahi », « BiLlahi », « TaLlahi ».

---

Cas 3 : Invoquer les morts

Situation : Un homme se rend à la tombe d'un saint et dit : « Ô mon maître ! Guéris mon fils malade ! »

Question : Quel est le jugement de cet acte ?

Réponse : ❌ C'est du shirk majeur qui fait sortir de la religion ! L'invocation est une adoration qui n'est vouée qu'à Allah.

✅ Correct : Invoquer Allah seul : « Ô Allah, guéris mon fils ! »

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ « Les mosquées sont pour Allah. N'invoquez donc personne avec Allah. » (Al-Jinn 72:18)

---

Cas 4 : Sacrifier au seuil de la maison

Situation : Un homme sacrifie un animal au seuil de sa nouvelle maison « pour la protéger des djinns et du mal ».

Question : Quel en est le jugement ?

Réponse : ❌ Si c'est sacrifié pour se rapprocher des djinns = shirk majeur.

✅ Correct : Sacrifier pour Allah en guise de remerciement pour la nouvelle maison, et distribuer aux pauvres.

Le Prophète ﷺ a dit : « Allah a maudit celui qui sacrifie pour autre qu'Allah. » (Muslim)

---

Cas 5 : L'ostentation dans l'adoration

Situation : Un jeune homme prolonge sa prière devant les gens pour qu'on dise de lui « pieux et dévot », mais il la raccourcit quand il prie seul.

Question : Quelle est la gravité de cela ?

Réponse : ❌ C'est de l'ostentation (riya'), un shirk caché qui annule l'œuvre !

Le Prophète ﷺ a dit dans le hadith Qudsi : « Je suis le plus en mesure de Me passer d'associé. Quiconque accomplit une œuvre en y associant autre que Moi, Je l'abandonne lui et son association. » (Muslim)

✅ Correct : La sincérité envers Allah en secret et en public.

---

💡 Pause réflexion

Question de réflexion :

Si tu étais seul dans une pièce sombre, où personne ne te voit... ton adoration changerait-elle ? Ta prière en secret est-elle comme ta prière devant les gens ?

Si la réponse est : oui, elle change... c'est un signe inquiétant de manque de sincérité !

Rappelle-toi :

• Allah te voit quand tu te lèves et quand tu te prosternes
• ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ « Il connaît la trahison des yeux et ce que les poitrines cachent. » (Ghafir 40:19)
• La sincérité, c'est que ton secret et ton apparence soient égaux
• Al-Fudayl ibn 'Iyad a dit : « Délaisser l'action à cause des gens est de l'ostentation, et agir à cause des gens est du shirk. La sincérité, c'est qu'Allah te préserve des deux. »

---

�💎 Paroles des Savants sur Tawheed Al-Uluhiyyah

Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله

"Tawheed Al-Uluhiyyah est ce qui distingue les monothéistes des polythéistes. C'est le Tawheed contenu dans la parole La ilaha illa Allah."

---

L'Imam Ibn Al-Qayyim رحمه الله

"L'adoration réunit l'amour parfait avec la soumission et l'humilité parfaites. Elle ne convient qu'à Allah seul."

---

Sheikh Muhammad ibn Abdul-Wahhab رحمه الله

"Le Tawheed avec lequel les Messagers sont venus est de vouer l'adoration à Allah seul. Quiconque invoque autre qu'Allah, sacrifie pour autre que Lui ou fait un vœu pour autre que Lui est un mushrik, même s'il prie et jeûne."

---

Sheikh Ibn Baz رحمه الله

"Tawheed Al-'Ibadah (l'adoration) est le plus important des types de Tawheed et le plus sublime. C'est celui dans lequel le conflit entre les Messagers et leurs peuples a eu lieu."

---

🌟 Les fruits de Tawheed Al-Uluhiyyah

1. L'entrée au Paradis et la délivrance du Feu
2. L'obtention de la sécurité et de la guidance dans ce monde

   ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾
   "Ceux qui ont cru et n'ont pas entaché leur foi de zulm (polythéisme), ceux-là ont la sécurité et sont bien guidés." (Al-An'am 6:82)

3. L'acceptation des œuvres auprès d'Allah
4. La libération de l'asservissement aux créatures
5. La tranquillité et la sérénité dans le cœur

---

🤲 Invocation

اللهم إنا نعوذ بك من أن نُشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه.
Ô Allah, nous cherchons refuge auprès de Toi contre le fait de T'associer quelque chose en le sachant, et nous Te demandons pardon pour ce que nous ne savons pas.

اللهم اجعلنا من الموحدين الذين لا يدعون مع الله أحداً.
Ô Allah, fais de nous des monothéistes qui n'invoquent personne avec Allah.

اللهم أحينا على التوحيد وأمتنا عليه واحشرنا مع أهله.
Ô Allah, fais-nous vivre sur le Tawheed, mourir sur lui et ressuscite-nous avec ses gens.

Rabbi Zidni 'Ilma. 📖