📜 Définition Juridique

Linguistiquement :
Le prêt (Qard) : La coupure, car le prêteur coupe une partie de son bien pour la donner à l'emprunteur.

Techniquement :

Donner un bien à quelqu'un pour qu'il en profite et en rende l'équivalent

C'est-à-dire : transférer la propriété d'un bien à condition d'en rendre l'équivalent.

📜 Du Coran

Allah dit : ﴾Qui donc prêtera à Allah un beau prêt ? Il le lui multipliera plusieurs fois﴿ [Al-Baqarah : 245]

De la Sunna :

D'après Abu Hurayra رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque soulage un croyant d'une difficulté de ce monde, Allah le soulagera d'une difficulté du Jour de la Résurrection. » [Muslim]

📜 Le Grand Mérite du Prêt

D'après Ibn Mas'ud رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :

« Tout musulman qui prête à un autre musulman deux fois, c'est comme s'il avait donné une aumône. »

[Ibn Majah]

Pourquoi le prêt est-il parfois meilleur que l'aumône ?
Car l'emprunteur le prend par besoin puis le rend, ce qui préserve mieux sa dignité.

📜 La Règle d'Or

Tout prêt qui génère un profit est de l'usure (Riba)

⚠️ Note : Ceci est une règle juridique (qa'ida fiqhiyya) dérivée des paroles des Compagnons et des Suivants, et non un hadith prophétique. Il y a consensus sur son sens, et elle est fondée sur des récits de plusieurs Compagnons dont : Ibn Mas'ud, Ubayy ibn Ka'b, Ibn Abbas et Abdullah ibn Salam (qu'Allah les agrée).

📜 Preuve de la Légitimité du Supplément Volontaire

Le Prophète ﷺ a dit : « Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui remboursent le mieux. » [Bukhari et Muslim]

Et le Prophète ﷺ, quand il empruntait, rendait mieux que ce qu'il avait pris.

📜 Définition Juridique

Linguistiquement :
La permanence et la stabilité, d'où la parole d'Allah : ﴾Chaque âme est otage de ce qu'elle a acquis﴿ [Al-Muddaththir : 38]

Techniquement :

Garantir une dette par un bien dont on peut se rembourser ou de son prix en cas de non-paiement

C'est-à-dire : mettre quelque chose de valeur en garantie de la dette.

📜 Du Coran

Allah dit : ﴾Et si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, alors un gage tenu en main﴿ [Al-Baqarah : 283]

De la Sunna :

D'après Aïcha رضي الله عنها : « Le Prophète ﷺ a acheté de la nourriture à un juif et lui a donné sa cotte de mailles en gage. » [Bukhari et Muslim]

Le Consensus :
Les savants sont unanimes sur la licéité du gage en voyage comme en résidence.

📜 La Règle d'Or

Le créancier ne peut pas utiliser le bien gagé

Car c'est un prêt qui génère un profit = Riba

📜 Preuve de l'Exception pour les Animaux

Le Prophète ﷺ a dit : « La monture peut être montée en proportion de son entretien si elle est en gage, et le lait peut être bu en proportion de l'entretien si l'animal est en gage. Celui qui monte et boit doit assurer l'entretien. »

[Bukhari]

La sagesse : L'animal a besoin d'entretien, donc celui qui l'entretient peut en profiter en proportion.

📜 Question de Réflexion

Le Prophète ﷺ est mort avec sa cotte de mailles en gage, alors qu'il aurait pu se passer d'emprunter.

Réfléchis à ces significations :

1️⃣ Pourquoi le Prophète ﷺ a-t-il choisi d'emprunter alors qu'il avait des compagnons riches qui auraient tout donné pour lui ?

2️⃣ Quelle leçon tirer du fait que la cotte soit restée en gage jusqu'à sa mort ﷺ ?

3️⃣ Comment cela nous enseigne-t-il à gérer les dettes et les besoins financiers ?

La réponse :

• Le prêt préserve mieux la dignité que la demande
• La clarté dans les transactions financières fait partie de la Sunna
• Le détachement du monde ne signifie pas abandonner les transactions licites
• Le gage est une garantie légitime qui préserve les droits des deux parties